• [과학에 다가서기] 6.우연을 통해 섭리하는 하나님 (우종학)
• [메인칼럼] 영육통일체의 전인적 존재로 지음 받은 인간 (이강문)
• [책나모] 17C 개신교 루터파 정통주의 창조를 이야기하다 (배상수)
  
• [과신대 북클럽] 샤르댕북클럽 이야기 (양우준)
• [목회자모임] 과학에 대한 교회의 태도 (최현기)
• 과신대 이달 소식 😎

과학에 다가서기

6. 우연을 통해 섭리하는 하나님

글ㅣ우종학

서울대학교 교수

과학과신학의대화 대표

과학의 발전 과정을 통해 그리스도인들은 조금씩 더 실재에 가깝게 창조세계를 이해할 수 있게 되었다.  과학시대 이전의 그리스도인들은 편평한 지구, 천동설의 지구, 6000년 역사의 지구와 우주, 그리고 불변하는 생물의 종 등의 특징으로 창조세계를 이해했으며 이 그림은 사실 성서가 기록되던 고대 근동의 세계관에 기초를 두고 있다. 하지만 창조주 하나님이 편평하고 고정된 지구와 불변하는 생물의 종을 약 6000년 전에 창조했다고 주장한다면 창조주를 고대 근동의 세계관에 가두는 셈이다. 과학시대의 그리스도인들은 고대 근동의 제한된 세계관을 넘어서 우리에게 일반계시로 주신 자연이라는 책, 즉 우주와 지구와 생명의 세계를 과학이라는 도구를 통해 바르게 읽어 내어야 한다. 

그런데 과학을 통해 창조세계를 이해하는 관점이 바뀌면서 그 창조세계를 섭리하고 다스리는 하나님에 대한 이해도 급격히 변해왔다. 가령, 고대 근동의 세계관은 단번에 완성된 형태로 무언가를 만들어내는 즉각적 창조의 개념을 담고 있지만, 현대과학은 매우 긴 시간을 통해 동적인 과정으로 우주/지구/생명이 창조되었음을 알려준다. 초자연적이고 즉각적인 창조의 방식이 아니라, 자연법칙을 사용한 동적이고 긴 과정을 통해서 하나님이 창조세계를 창조하고 섭리하신다는 의미다. 많은 그리스도인들이 이 부분에서 어려움을 느낀다. 즉 창조주가 어떻게 창조하고 역사하는지, 창조주의 행위에 관해서도 새로운 이해가 요구되기 때문이다. 

 그 중에서 가장 큰 어려움과 오해를 불러일으키는 점이 바로 우연성이다. 우주가 우연한 과정을 통해 진화했고 생명의 세계가 우연한 과정을 통해 다양한 종들을 만들어 내었다면, 이러한 자연세계는 하나님의 창조를 부정하는 것일까? 하나님의 계획과 섭리는... 🤔

메인 칼럼 

영육통일체의 전인적 존재로 지음 받은 인간

- 영혼의 기원에 대한 한 목회자의 관점 -

글 ㅣ이강문
강북바른교회 목사/교육학 박사
과신대 목회자모임

영혼의 기원에 대한 질문은 인간의 기원과 맥을 같이 하여, 인간이 어떤 존재인지, 인간이 어디에서 와서 어디로 가는지에 대한 근원적 질문입니다. 영혼의 기원에 대한 문제는 편의상 두 가지로 나누어 생각해볼 수 있습니다. 하나는 형이상학적, 신학적 이해이고, 다른 하나는 성경적 이해입니다. 

성경에 따르면 인간은 무엇보다 존귀한 존재로 지음 받았습니다. 인간의 존엄성에 대한 이러한 이해는 창세기 1-2장의 말씀에 기인합니다. 

하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 (창1:26-27)

여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라 (창2:7)

이 말씀에 따르면, 인간의 몸은 땅의 흙으로 지음 받지만, 인간의 영은 하나님으로부터 주어집니다. 이 말은 인간의 몸은 동물의 진화 과정으로부터 오는 것으로 이해할 수도 있지만, 인간의 영혼이나 영은 그럴 수 없다는 뜻일까요? 하나님은 흙으로 빚은 인간의 몸에 생명의 영을 불어넣음으로써 인간의 영혼을 창조하신 것으로 보입니다. 초기 교부들은... 👼

《창조의 신학》책나모

17세기 개신교 루터파 정통주의 창조를 이야기하다

글ㅣ배상수
어린이집/'상수네책방'책모임 운영

과신대 목회자모임/샤르댕북클럽

지난 4월 22일부터 5월 11일까지 ‘과학과신학의대화’, ‘청어람ARMC’, ‘김근주읽기’ 세 단체가 연합으로 박영식 교수님의 《창조의 신학》 ‘함께 읽기 챌린지’를 진행했습니다. 88명이 이 챌린지에 참여해 주셨는데요. 그 중 과신대를 통해 챌린지에 참여하신 배상수 님의 이야기를 듣고자 합니다.

(아래 글은 배상수 님이 기고해 주신 독서 후기를 가상 인터뷰 형식으로 재구성하였습니다.)

과신뷰(이하 뷰) : 안녕하세요. 배상수 님. 《창조의 신학》 ‘함께 읽기 챌린지’에 참여해 주셔서 감사합니다. 이 챌린지에 참여하게 된 이유가 있으신가요? 

배상수(이하 배) : 챌린지 전에 박영식 교수님을 '과신대 목회자모임'에서 만난 적이 있습니다. 질문 전 강의에서 평소에 듣지 못하던 개념들을 사용하는 것을 듣고서 '뭐지?' 했던 기억이 있습니다. 그 후에 책을 접하게 되었고 책 뒤편에 참고도서 목록을 보고 한번 봐야겠다는 생각을 하게 됐습니다. 책을 줄 치며 열심히 봤는데 책 후반에 파본 된 것을 발견하고 주춤했습니다. 책을 교환하여 다시 읽게 됐죠. 두 번 보게 돼서 더 잘 읽을 수 있었습니다.  또 교수님이 학교에서 어려움 당한다는 소식을 듣고 챌린지에 함께 하게 됐습니다. 지적 호기심과 아픔에의 동참이 챌린지 참여 이유가 됐습니다. 

뷰 : 네, 그러셨군요. 과신대 목회자 모임에서 박영식 교수님을 만났었다니 더 반갑습니다. 이 책을 구매하게 동기도 궁금합니다.

배 : 처음에 이 책을 구입하게 된 동기는 뒷편의 참고문헌 때문입니다. 한번 봐야겠다고 생각하고 책을 구매했습니다. 우리나라에 '과학과 신학의 대화'라는 단체도 있지만, 이 책은 신학과 과학의 대화처럼 여겨졌습니다. 과학보단 신학에 가까운 나로서는 반가운 일이죠. 신학을 이야기하지만 창조를 주제로 하므로 과학 이야기도 자연스레 따라나옵니다.

또 다른 동기는... 📖

과신대 목회자 모임 

과학에 대한 교회의 태도

글ㅣ최현기
포도나무교회 목사

과신대 목회자모임

6월 10일 월요일에 과신대 목회자 오프라인 모임이 있었다. 한 달에 한번씩 온라인으로 모였었는데, 이번에 방한하신 최종원 교수님을 모시고 강의를 들었다. 주제는 ‘과학 만능의 시대 종교의 역할’. 과학이 모든 것의 우위에 있는 시대에 기독교가 가져야 할 바람직한 태도는 무엇일까. 이 주제를, 20세기 초 미국 사회와 교회에 큰 영향을 미친 ‘우생학’(eugenics)의 역사를 통해 살펴 보았다.

우생학의 창시자인 골턴은 다윈의 사촌으로, 인간의 고유한 특성은 자라온 환경이나 경험이 아닌 타고난 생물학적 유전의 결과로 보았다. 그는 유전적으로 우수한 형질을 가진 사람들이 더 확산되어야 사회가 변화된다고 믿었다. 인간 세계에도 자연도태가 활용되어야 함을 주장한 것이다. 

이런 주장은 유럽을 넘어 미국에서도 큰 호응을 얻었고, 지식인들과 지도층에 지지를 받아 다양한 형태로 사회에 확산되었다. 이 과정에 개신교도 열정적으로 참여했다.

특히 신학적으로는 자유주의자들이 우생학을 과학의 한 발전 형태로 수용했다. 과학을 적극 수용하여 ‘우생학’이라는 과학적 방법을 통해 ‘옛사람을 버리고 새 사람을 만들어 가자’는 것이었다. 우생학이 인간의 행복을 증진시킬 것이라는 순수한 믿음으로 행동한 것이다.

우생학의 탄생과 발전, 그 영향과 결과들을 보며, 순수한 믿음이 과학에 대해 제대로 된 이해를 갖지 못했을 때 어떤 끔찍한 결과들을 만들어 내는지를 볼 수 있었다.

강의 내내 나를 계속 붙들었던 문장이 있었다.

"과학적 사실을 종교와 화해 시키려는 우생학 지지 성직자들은 비과학적 주장으로 우생학을 변질시킨 사람들로 기억된다. 성직자들이 참여하게 된 미국 우생학은 이제 과학 연구를 기반으로 한 제도적인 운동에서 비제도권으로, 유사 과학으로 더욱 확산되었다."

우리가 그토록 경계하는 것이 유사과학 아닌가? 이를 통해 나는... 🤓

과신대 북클럽

샤르댕북클럽 이야기

글 ㅣ양우준
숨빛교회/ 숨빛배움터(미국 뉴저지) 목사

샤르댕 북클럽

1. 전반적인 최근 샤르댕 북클럽 진행 상황

샤르댕 북클럽에서는 “공공신학으로 가는 길”이라는 책”(최경환 저, 도서출판 100)를 가지고 공공 신학에 대해서 최근에 함께 배우고 대화하는 시간을 가져왔습니다. 이를 위해서 오세조 님이 발제를 맡아 주셨습니다.  PPT로 알기 쉽게 발표를 해주셔서 참석자들이 전반적으로 낯설어 하는 공공신학을 잘 소개받고 있었습니다. 그렇지만 우리들은 공공신학을 이론적으로 나누다 보니 이 문제를 실천적으로 나눴으면 바람이 생겼습니다. 이를 위해서 모임에 참석하시던 김재상 님으로부터 공공신학의 구체적 사례를 듣는 시간을 갖게 되었습니다. 김재상 님은 이미 학술지(김재상, 김민석 공저, 신학과 사회, 2022, 36[4])에 공공신학 사례 연구를 기고하셨습니다. 그래서 우리는 5월 모임에 소 논문을 가지고 함께 듣고 의견을 나누었습니다.   

3. 나가며 -  개인적 소감

 우선 저는, 이러한 기후 위기 대처와 같은 공공의 일에 교회가 참여하는 것이 특별하게 여겨지는 상황이 안타깝게 느껴졌습니다. 원래 교회가 선한 사마리아인과 같이 어려움에 부닥친 누구에게나 좋은 이웃이 되는 것 그리고 하나님이 만드신 지구를 돌보는 것은 지극히 당연한데, 이제는 교회가 그러한 일을 하는 것이 이상한 일이 되었다는 것이 씁쓸했습니다. 이미 사회에서는 경제적 약자와 사회적 약자들을 위한 협동조합, 지역 화폐 운동, 에너지 전환 운동을 하는데, 교회는 이것을 이해하고 따라가는 데도 벅차고 대로는 무관심과 냉대까지 보이는 것 같습니다. 물론 교회 개별 구성원이...🤓

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